EL MITO
Del griego mythos (cuento), un mito se refiere a un relato. Tienen la función de otorgar un respaldo narrativo a las creencias de una comunidad.
Son trasmitidos de persona a persona. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del conocimiento de generación en generación.
Finalmente los mitos son leyendas y cuentos que se pierden en el devenir histórico. Esta cargado de muchos significantes y están cargados de signos.
En un país o región se les atribuye sus propia simbología, los pueblos le dan su propia concepción.
Son trasmitidos de persona a persona. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del conocimiento de generación en generación.
Finalmente los mitos son leyendas y cuentos que se pierden en el devenir histórico. Esta cargado de muchos significantes y están cargados de signos.
En un país o región se les atribuye sus propia simbología, los pueblos le dan su propia concepción.
EL MITO ES UN HABLA
El mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. trata de un modo de significación, de una forma, si el mito es un habla, todo lo que justifique un discurso puede ser mito.
El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se lo profiere. Todo puede ser mito, ya que ninguna ley natural o no, impide hablar de las cosas abiertamente.
Se pueden concebir mitos antiguos, pero no hay mitos eternos, puesto que la historia humana es la que hace pasar lo real al estado de habla, sólo ella regula la vida y la muerte del lenguaje mítico.
La mitología sólo puede tener fundamento histórico, pues el mito es un habla elegida por la historia.
Esta formada de escrituras y representaciones: el discurso escrito, la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo sirve de soporte para el habla mítica.
La palabra mítica está constituida por una materia ya trabajada pensando en una comunicación apropiada.
El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se lo profiere. Todo puede ser mito, ya que ninguna ley natural o no, impide hablar de las cosas abiertamente.
Se pueden concebir mitos antiguos, pero no hay mitos eternos, puesto que la historia humana es la que hace pasar lo real al estado de habla, sólo ella regula la vida y la muerte del lenguaje mítico.
La mitología sólo puede tener fundamento histórico, pues el mito es un habla elegida por la historia.
Esta formada de escrituras y representaciones: el discurso escrito, la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo sirve de soporte para el habla mítica.
La palabra mítica está constituida por una materia ya trabajada pensando en una comunicación apropiada.
EL MITO COMO SISTEMA SEMIOLÓGICO
Parte de la semiología. La semiología es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones independientemente de su contenido.
Estudia las ideas como formas. Es un sistema semiológico segundo.
Signo global, parte de una cadena significante de semiología.
Metalenguaje, trata de la misma forma de la imagen y la escritura.
Significante
Esta formado por los signos de la lengua
Forma- queda vacía, la empobrece, la aleja.
Concepto-esta determinada, intencional e histórica.
De acuerdo con Freud, el mito es igual que la intención misma de la conducta.
Estudia las ideas como formas. Es un sistema semiológico segundo.
Signo global, parte de una cadena significante de semiología.
Metalenguaje, trata de la misma forma de la imagen y la escritura.
Significante
- Término final del sistema lingüístico
- Sentido
- termino inicial del sistema mítico
- Forma
Esta formado por los signos de la lengua
Forma- queda vacía, la empobrece, la aleja.
Concepto-esta determinada, intencional e histórica.
De acuerdo con Freud, el mito es igual que la intención misma de la conducta.
más información http://www.ddooss.org/libros/mitologias_Roland_Barthes.pdf